走进驻马店丨探寻驻马店驿站文化

古代的驿站为官府传递文书、军事情报往来、旅途中官员食宿、换马之所，是国有通信机构。传递手段反映当时的生产力水平，是社会文明程度的重要标志，也是封建社会生产方式与上层建筑的直接产物，形成、发展直至消亡都与政权形式相关联，活动涉及社会各个领域，我国邮驿历史长达三千多年。  

世界著名意大利旅行家和历史学家马可·波罗，1254年生于威尼斯一个商人家庭。他在中国游历了17年，曾对当时驿铺铺兵形象有一段描述：在各个邮站之间，每隔约五公里的地方，就有小村落……这里住着步行信差……他们身缠腰带，并系上数个小铃，以便当他们还很远时，人们就知道驿卒将来了。

因为他们只从一个步行信差站跑到另一站，约五公里,铃声报知,使另一站的信差有所准备，人一到站，便接过他的邮包立即出发。这样一站站依次传下去，效率极为神速。只消两天两夜皇帝陛下便能收到很远地方的按平时速度要十天才接到的消息。

驿站分驿、站、铺三部分。邮驿分陆驿、水驿和水陆兼并三种，各驿站都设有驿舍、驿丁、驿马、驿船等。

春秋时的驿站称置，车送文书称传、马称驿、步行称邮，统称为置。秦代统一六国将各国的遽、驲、置等统一称为邮。汉代驿站由太尉执掌，秦汉驿站之间通常相隔三十里。驿站设传舍可过夜，这便是最早官方的招待所。两驿间，十里设一亭、五里设一邮。

隋唐时代驿传发展日趋完善，分陆驿、水驿、水路，驿站设驿舍、驿马、驿驴、驿船、驿田。陆驿快马一天走六驿达一百八十里路，快的可日行三百里，最快可达日急驰五百里。

唐时驿站需驿券，由京城向门下省发放，在外由诸军州发放；不同级别官员，享受不同待遇，驿站的食宿提供不超过三日。五品以上官员因私出差可住驿站，但伙食要自掏费用。五代以后均凭传牒领用驿马。《唐六典》：都亭驿配马七十五匹，驿夫二十五人。诸道驿分一至六等，最多的配马六十匹，最少的配马八匹；最多配驿夫二十人，最少二至三人。私邮一般通过“驿驴”，驿驴是酒肆里备的并不属于驿站，私人的旅店则称“逆旅”。据《大唐六典》记载，最盛时全国有水驿260个，陆驿1297个。那时，专门从事驿务的员工共有2万多人，其中驿夫有一万七千人。驿递荔枝其实最早始于汉代，只是唐时“一骑红尘妃子笑”，因杨贵妃而闻名于世。唐代的明驼使，即骆驼驿递倒是由杨玉环所创，明驼速度很快可日行千里。

宋代沈括《梦溪笔谈》：驿传旧有步、马、急递三等，急递最速，日行四百里，唯军兴用之。宋代有枢密院管驿递，元丰年由兵部之驾部管理。驾部是当时负责交通与邮驿的机构。宋初以民为使驿递，建隆二年以军卒为役夫。宋枢密院发放驿券称“走马头子、太平兴国三年换用银牌、端拱二年则又改回传牒。

古代有五里一墩，十里一铺的说法。墩，是供路人平安歇脚之地。驿铺，是供官员途中食宿、换马的场所。宋代驿站下榻所称驿馆，文书传递称递铺，招待与驿递的职能已分离。宋代公文信札被称为递，出现了“急递铺”。急递驿骑马领系铜铃，驰行时白天鸣铃，夜间举火。递铺换马，数铺换人。宋代递铺专门负责传递文书，十里设铺，分步递、马递、金字牌急脚递、急脚递等。金字牌急脚递上书“御前文字不得入铺”字样多为军机与赦书，此类文书不得在递铺停留。快到递铺时摇铃，铺里人见铃声候铺跑接力，一路飞过鸣铃行人避路，昼夜日行五百里。

元代时称站赤，合全国驿站计之，备马有三十万匹，专门钦使之用。驿站大房万余所皆设备妍丽，其华靡情形使人难以笔述也。元代的急脚递替代前朝的步递与马递。

明代初非军国大事，不得擅用驿马设施。全国皆建驿站称驿递，每隔十里置铺，铺有铺长；六十里设驿、驿有驿丞；每六十至八十里设驿站，全国共有驿站一千九百三十六个。清代可日行三百里，如遇紧急可日行四百里、五百里、六百里不等，最快达八百里，俗称六百里加急、八百里加急。清代邮驿管理沿袭明制，中央由兵部车驾清吏司掌管全国邮驿及马政，车驾清吏司下设驿传科、马政科、脚力科、马档房、递送科等机构分办本司事务。各省设驿传道主管所辖驿站，驿站设驿丞管理驿务。

驻马店地名的由来

自古驻马店居九州之腹中而立，古时曾被称作：豫州、蔡州、汝阳、淮西等。以汝南为中心从汝南经上蔡、商水、陈州、许昌至开封，以及经上蔡、鄢陵、尉氏至开封；汝南经上蔡、许昌、禹州、登封可至洛阳；另经遂平、西平、郾城、襄县、汝州至洛阳。驻马店始建于明朝天顺年间（1457—1464年），隶属于当时的确山县下隗保；明宪宗成化十年，崇简王朱见泽封汝宁建庄设驿。自古交通便利、官宦过往、商贾云集、驿差穿梭。官方驿站的建设，离不开运输中的核心力量——马、骡等畜力的繁衍与发展。在古代特定的历史条件下，以马为生的群众和商业逐渐发展起来，形成了特定的名称——驻马店。

这些驿站延续了千百年，过往的官员、商贾及市井百姓在这里留下形形色色的故事。也给驿铺周边带去了繁荣，米铺、油铺、盐铺、饭铺、烟铺、豆腐铺、酒铺、肉铺、杂货铺、铁匠铺、篾匠铺、剃头铺、皮匠铺、中药铺等各种商业铺子也逐渐多了起来，形成一方繁荣的集市。 

驿站文化对驻马店影响甚大，源远流长。这可从历史上诸多皇帝与驻马店的关系看：刘邦、刘秀、孝文帝等都曾来此，并留下故事与传说。还可从天地之中人才辈出来寻找，汉明两代“汝半朝”，众汝南文臣武将都是汝南人，对皇帝的影响是很大的。再者，天中的地理位置重要，也是皇家驿站文化兴盛的重要源头。有以道路为国家的道国确山，有丝绸之关象河关等，皇家只有控制这个交通要道，才能控制天下。

驻马店在特定自然环境和长期的生产生活中，形成了独具特色的驿站文化，有许许多多感人的传说、动人的故事和魅力无穷的文化创造。千百年来，深远的“驿站文化”有待于从历史长河中剥去封尘，昭示辉煌。同时，也磨炼了驻马店人勤勉、宽容、守信、爱国、反抗的不屈精神。

天马驻店，见证着龙马精神的文脉源远；练江澄碧，讲述着商通四海的辉煌历史。皇家驿站，屹立在中原大地成为新地标；白马腾空，昭示着驿城区未来充满希望；乐山作证，驿站文化将在中华民族伟大复兴中发挥巨大作用。（作者：刘付明） 

责任编辑：闫继华

文章来源：http://www.zmdnews.cn/2025/1123/839141.shtml